NOTA BIOGRÁFICA DE LUIS GONZAGA GOMES
Luís Gonzaga Gomes nasceu em Macau, a 11 de Julho de 1907, e faleceu em 20 de Marco de 1976.
O pai de Luís Gonzaga Gomes, Joaquim Francisco Xavier Gomes, foi professor primário e Director da Escola Central do Sexo Masculino. A sua mae, Sara Carolina da Encarnacao, foi também professora primária e Directora da Escola Central do Sexo Feminino.
Pessoas de gosto requintado e intelectualmente refinadas, o casal Gomes constituía uma família com algum prestígio na época, permitindo o desenvolvimento de um ambiente culto, onde se cultivava o gosto pela música e pela arte, interessando-se também por artigos de mobiliário e pecas de porcelana chinesas.
Após a conclusao do curso primário, com o apoio dos pais, Luís Gonzaga Gomes ingressou no Liceu de Macau e concluiu o 7o ano com bons resultados. Tirou por correspondência os cursos de Teoria Musical, Solfejo e História da Música, da Escola Universal de Paris.
Durante este longo período de formacao intelectual, científica e cívica, a sua personalidade foi influenciada por alguns bons professores, tornando-se numa pessoa erudita e simpática. Participou com entusiasmo em muitas actividades sociais e culturais. Luís Gonzaga Gomes seguia um antigo e nobre provérbio chinês: “Servir sem recompensa”, ou seja, prestar servico à comunidade nao tirando proveito pessoal do seu estatuto profissional.
Luís Gonzaga Gomes foi sinólogo, escritor e historiador. Profundamente influenciado pelo ambiente familiar, decidiu dedicar-se à funcao de professor e, durante vinte anos, trabalhou no ensino, na investigacao, na traducao, na escrita, etc., divulgando a língua chinesa aos portugueses.
Foi ainda jornalista, colaborador da Redaccao da Revista “Renascimento”, também Director da Escola Primária Oficial “Pedro Nolasco da Silva”, Secretário da Comissao da Elaboracao do Regulamento do Curso de Língua Chinesa do Liceu Nacional Infante D. Henrique, Inspector Substituto do Ensino Primário, Vice-Presidente da Comissao Administrativa do Leal Senado da Camara, Director da Biblioteca Nacional de Macau, Director do Boletim do Instituto Luís de Camoes, Conservador do Museu Luís de Camoes, Professor do Curso de Língua Chinesa na Direccao dos Correios, Telégrafos e Telefones de Macau.
Luís Gonzaga Gomes foi um músico afamado, tendo dirigido o Círculo de Cultura Musical e também ocupou o lugar de Director da Emissora de Radiodifusao de Macau. Deu um grande contributo para a difusao do ensino e da cultura artística de Macau, principalmente no ambito do intercambio cultural luso-chinês.
DIVULGACAO DA CULTURA CHINESA ATRAVÉS DO ENSINO
Em primeiro lugar, no que se refere às actividades ligadas ao ensino, uma vez que na escola propriamente dita ou na criatividade das suas obras ou na sua participacao nos eventos sociais, está sempre reflectida a sua personalidade de docente.
Foi um docente com enormes qualidades, ou seja, uma pessoa com grandes conhecimentos, com muita delicadeza e foi, também, um “engenheiro“, isto é, um formador do espírito humano, ensinando e educando de uma forma imparcial e nunca com uma atitude conservadora. Ele próprio foi um bom exemplo e, no seu percurso como professor, desenvolveu boas estratégias de ensino. Era muito competente, simpático e acessível.
Por um lado, trabalhou muito para descobrir a posicao de Macau no mundo chinês e, por outro lado, esforcava-se por conhecer a outra parte do mundo, explorando uma área que envolve a cultura e os conhecimentos humanos. Isto criou conflitos e desentendimentos.
Considerava que a sua missao era desenvolver a mútua compreensao entre os residentes de Macau e os portugueses do Continente, levando a que se apercebessem de afinidades existentes entre eles, mas, o mais importante, era encorajar as pessoas a desvendarem seriamente a cultura e a civilizacao chinesa.
Parece que ocorreu o inverso, por um lado, os ocidentais tinham uma mentalidade colonizadora e, assim, afastaram-se do raciocínio real, produzindo alguns desentendimentos, sendo estas suspeitas transmitidas de geracao em geracao, dificultando a compreensao mútua.
É sabido que o trabalho de Luís Gonzaga Gomes é muito importante. Nao tinha preconceitos relacionados com aspectos psicológicos, sociais, políticos e raciais. Investigou e analisou lendas, costumes, tradicoes, comportamentos, personagens e factos históricos, por isso criou um modelo/estilo de expressao próprio. Pos em prática e desenvolveu o entendimento entre várias associacoes locais. Além disso, possuía uma competência extraordinária nas Letras.
Sem dúvida, a traducao exige um esforco intelectual importante. Através dela, Luís Gonzaga Gomes divulgou a cultura chinesa, criando uma estrutura equilibrada de sistemas de aprendizagem e desenvolvendo o desejo de compreensao da cultura chinesa. Ao mesmo tempo, criou uma base de conhecimentos sobre Macau, satisfazendo as diferentes necessidades de modo a que cada parte pudesse colher benefícios. Obviamente, que se tratava de uma medida de compensacao, porque Macau era um caso especial, era um Território sob administracao portuguesa, uma vez que, a partir da implantacao da República Popular da China, nao houve relacoes diplomáticas entre os dois países. O problema de Macau era um problema legado pela História. A obra de Luís Gonzaga Gomes contribuiu para criar os elos de ligacao entre ambos os países, aprofundando as condicoes que conduziram à consolidacao de um acordo – acordo de Macau.
Sem a explicacao e os comentários abalizados de Luís Gonzaga Gomes, a maioria da comunidade portuguesa nao teria conseguido compreender alguns costumes chineses de Macau. Pela edicao dos seus dicionários, concluímos que Luís Gonzaga Gomes se dedicou muito à aprendizagem da sinologia (“Vocabulário Cantonense-Português”, “Vocabulário Português-Cantonense” e “Vocabulário Português-Inglês-Cantonense”). Estes dicionários permitiram aos alunos satisfazer as suas necessidades do dia-a-dia. Se nao compreendermos as duas línguas – português e chinês, como é que poderemos entender a pluralidade das culturas existentes em Macau?
A obra de Luís Gonzaga Gomes foi considerada um ponto de viragem, baseado no conhecimento, descobrindo maneiras de relatar os factos históricos que reflectiam diferentes aspectos da realidade.
Qual foi a influência que o seu trabalho de divulgacao da cultura chinesa deixou nos estudos sínicos em Portugal e na cultura portuguesa? A sua influência abrange três aspectos. Em primeiro lugar, baseia-se indubitavelmente na riqueza cultural, diversificando a história do ensino da língua portuguesa e promovendo várias linhas de raciocínio, conceitos e investigacao comparada. Além disso, manteve o interesse pelos estudos sínicos, promovendo a investigacao; por fim, atraiu muitos leitores, cultivando o gosto e o desejo de aprenderem. Ninguém, como ele, divulgou, com tanta naturalidade, a cultura chinesa nos trabalhos de investigacao sobre a história das relacoes luso-chinesas.
DIVULGACAO DA CULTURA CHINESA ATRAVÉS DO ENSINO
VIDA E OBRA DE LUIS GONZAGA GOMES
Ainda estudante, apenas com 14 anos de idade, em colaboracao com os seus colegas, publicou o primeiro jornal dos alunos do Liceu de Macau, com o título “A Academia”. A primeira edicao do jornal foi lancada em 5 de Outubro de 1920. Escreveu ainda um artigo sobre o cientista e político americano, Benjamin Franklin, e, desde entao, comecou a sua vida de escritor.
Após a conclusao do curso secundário, deu continuidade aos seus estudos na língua chinesa. Depois foi nomeado para desempenhar importantes cargos públicos, em organismos oficiais. Pelo bom desempenho das funcoes para que foi nomeado, em pouco tempo foi promovido a Tradutor-Intérprete Principal.
Foi Director da Escola Primária Oficial “Pedro Nolasco da Silva” e Inspector Substituto do Ensino Primário. Em 1951, o governador Albano de Oliveira atribuiu-lhe um louvor pelo seu empenho e dedicacao ao trabalho como professor da Escola Primária. Trabalhou com muita diligência e, ao longo das muitas funcoes que lhe foram atribuídas, revelou uma extraordinária e muito lúcida inteligência. Além disso, publicou ainda vários artigos sobre as questoes da China, mostrando nao só que podia desempenhar bem as suas funcoes, mas também que era uma pessoa muito erudita na sua área de investigacao, contribuindo assim para estabelecer uma plataforma de diálogo entre a China e Portugal.
Todas as obras de Luís Gonzaga Gomes revelam-no como uma pessoa muito honesta, erudita, cuidadosa e como escritor prolífico. O padre Manuel Teixeira diz que “Gonzaga Gomes é o melhor historiador dos 400 anos da história de Macau, tendo publicado muitos artigos acerca deste período de quatro séculos, mas foi sempre muito humilde e se escondia no pó dos arquivos, sendo raro vê-lo em qualquer festa ou divertimento. Foi um anacoreta.”
Os portugueses que se estabeleceram em Macau consideram-no como símbolo da comunidade portuguesa de Macau. Como disse Carlos Marreiros, na ocasiao da homenagem prestada a Luís Gonzaga Gomes, “morava numa casa sita na Calcada do Monte com um pequeno jardim. Era uma pessoa simpática, pouco faladora, dando valor ao tempo. Tocava vários instrumentos, era o responsável principal do Círculo de Cultura Musical e convidou uma Orquestra afamada para actuar em Macau. Além de ensinar no ensino secundário, também foi excelente investigador da geografia de Macau. As várias actividades em que estava envolvido, ocupavam muito, sem tempo para trivialidades. É pena que o seu valor nunca tenha sido reconhecido no campo da literatura portuguesa.”
Edith Silva, aluna de Gonzaga Gomes, também fez uma referência relativamente a ele: “o professor que me inspirou muito foi Gonzaga Gomes. Ele era o meu professor de Inglês no quinto ano. Encorajou-me para estudar Chinês. Dizia: todos nós sabemos falar Chinês, mas nao sabemos ler nem escrever, somos analfabetos. Ele tinha toda a razao. As suas palavras estimularam-me profundamente e, por conseguinte, decidi aprender Chinês. Embora tenhamos recebido uma educacao de tipo português, também nos corre sangue chinês no corpo.”
Edith Silva, que fez parte de um grupo de doze alunos do curso de Chinês, mais disse de Gonzaga Gomes: “Nós aprendemos a ouvir, a escrever, a traduzir e participamos em várias actividades na sala de aula. Neste processo de aprendizagem, alguns colegas, em face de muitas dificuldades, desistiram do curso. Como o Chinês nao era uma disciplina obrigatória, eu também pensei em desistir. O meu pai era muito amigo de Gonzaga Gomes, que me encorajou a continuar a estudar. Felizmente, eu insisti e fui a única aluna que terminou o curso de Chinês ao fim de 3 anos. Por conseguinte, posso utilizar sempre o Chinês.”
Luís Gonzaga Gomes foi o responsável da Biblioteca Nacional, situada no edifício do Leal Senado, tendo dedicado muito esforco na salvaguarda de documentos oficiais e de todas as edicoes do jornal “Abelha da China”, primeiro jornal publicado na China em língua estrangeira e fundado em 1822, que é ainda hoje parte integrante do espólio da Biblioteca Nacional.
Em 1964, o recheio da Biblioteca dos Assuntos Sínicos foi incorporado no fundo da Biblioteca Nacional de Macau, valorizando ainda mais o espólio desta.
No seu relatório, referente ao ano de 1965, Luís Gonzaga Gomes alertou as autoridades competentes para a necessidade de ser construído um outro edifício, maior, para a Biblioteca Nacional, por falta de espaco disponível na mesma. O edifício escolhido para as novas instalacoes da Biblioteca foi o actualmente ocupado pelo Centro de Saúde, sito na Av. do Conselheiro Ferreira de Almeida e, onde na década de 20 do século XX, funcionou o Liceu de Macau, mas, infelizmente, nao conseguiu realizar esse seu sonho até à morte. Em Dezembro de 1966, foi aprovado o projecto de mudanca das instalacoes da Biblioteca Nacional, mas, devido aos acontecimentos de “12.3” e ao perigo de continuarem a ser danificados documentos, o mesmo foi suspenso pelas autoridades. Somente em 1983, a Biblioteca Nacional foi transferida para as actuais instalacoes, sitas na Av. do Conselheiro Ferreira de Almeida.
Como agradecimento pelo contributo prestado por Luís Gonzaga Gomes, o Governo de Macau atribuiu o nome de Luís Gonzaga Gomes a uma Escola Secundária Luso-Chinesa, bem como a uma rua situada no Porto Exterior.
Bibliografia de Luís Gonzaga Gomes
語言 Línguas
《粵葡辭典》， 1 9 4 1 年 “Vocabulário Cantonense-Português”, 1941
《葡粵辭典》， 1 9 4 2 年 “Vocabulário Português-Cantonense”, 1942
《千字文》， 1 9 4 4 年 “O estudo de mil caracteres”, 1944
《關於“ 道” 》， 1 9 5 1 年 “Em torno do vocábulo Tou”, 1951
《中國格言》， 1 9 5 3 年 “Citacoes chinesas”, 1953
《葡英粵辭典》， 1 9 5 4 年 “Vocabulário Português-Inglês-Cantonense”, 1954
《漢語基礎知識》， 1 9 5 8 年 “Nocoes elementares da língua chinesa”, 1958
葡譯 Traducoes para a língua portuguesa
《學生青年詩歌》， 1 9 4 4 年 “Versos para a juventude escolar”, 1944
《孝經》， 1 9 4 4 年 “O clássico da piedade filial”, 1944
《三字經》， 1 9 4 4 年（ 第二版， 1 9 9 7 年） “O clássico trimétrico”, 1944 (2a edicao, 1997)
《四書： 論語， 大學， 中庸， 孟子》， 1 9 4 5 年 “As quatro obras: Discursos e Diálogos, Suprema Educacao, Meio Constante e Mêncio”, 1945
《澳門記略》， 1 9 5 0 年（ 第二版， 1 9 7 9 年） “Monografia de Macau”, 1950 (2a edicao, 1997)
《老子道德經》， 1 9 5 2 年（ 第二版， 1 9 9 5 年） “O livro da via e da virtude de Láucio”, 1952
曾德昭《大中國誌》， 1 9 5 6 年（ 第二版， 1 9 9 4 年）”Relacao da Grande Monarquia da China”, do padre Álvaro Semedo, 1956 (2a edicao, 1994)
安文思《中國新誌》， 1 9 5 7 年（ 第二版， 1 9 9 7 年）”Nova Relacao da China”, do padre Gabriel de Magalhaes, 1957 (2a edicao, 1997)
沙拉比亞（Eduardo Sarabia）《漢字的起源》， 1 97 5年 “El origem de la escritura China”, 1975
漢譯 Traducoes para a língua chinesa
費爾南多•佩索阿（Fernando Pessoa）《使命• 啟示》， 1 959年 “Mensagem” Fernando Pessoa, 1959
約翰• 巴路士（Joa o de Barros）《葡國魂釋義》， 1 97 2年 “Os Lusíadas contados às criancas” de Joao de Barros, 1972
漢語著作 Obras em língua chinesa
《葡國史略》， 1 9 5 5 年 “História de Portugal”, 1955
主編著作及前言 Monografias
文第士《文集》， 4 卷， 1 9 4 9 年 “Colectanea de artigos” de Manuel da Silva Mendes, em 4 volumes,1949
文第士《新文集》， 3卷， 1 9 6 3 － 1 9 6 4 年 “Colectanea de artigos” de Manuel da Silva Mendes, em 3 volumes, 1963－1964
中國文化研究 Trabalhos sobre a cultura chinesa
《中國曆書》， 1 9 4 3 年 “O almanaque chinês”, 1943
《中秋節》， 1 9 4 3 年 “A festividade do Outono”, 1943
《中國日曆》， 1 9 4 3 年 “O calendário chinês”, 1943
《契丹六十甲子》， 1 9 4 3 年 “Os ciclos sexagenários de Catái”, 1943
《中國軼聞》， 1 9 4 3 年 “Curiosidades chinesas” , 1943
《罷狀元》， 1 9 4 3 年 “A desautoracao dum Tchong-Un”, 1943
《風水》， 1 9 4 3 年 “A Geomancia”, 1943
《中國武術》， 1 9 4 3 年 “A luta chinesa”, 1943
《中國傢具》， 1 9 4 3 年 “O mobiliário chinês”, 1943
《中國青銅器名稱及其裝飾》， 1 9 4 3 年 “Nomenclatura dos bronzes chineses e seus ornatos”, 1943
《中國絲綢及刺繡》， 1 9 4 3 年 “A seda e os bordados chineses”, 1943
《中國日曆中的人物》， 1 9 4 4 年 “Patronos do calendário chinês”, 1944
《中國遊戲》， 1 9 4 4 年 “Jogos chineses”, 1944
《中國建築》， 1 9 4 4 年 “Construcoes arquitectónicas chinesas”, 1944
《中國雕塑》， 1 9 4 4 年 “A escultura chinesa”, 1944
《中國元旦節》， 1 9 4 4 年 “A festividade do ano novo chinês”, 1944
《元旦節慶》， 1 9 4 4 年 “Festas do ano chinês”, 1944
《龍舟節》， 1 9 4 4 年 “A festividade do Barco-Dragao”, 1944
《鬼節》， 1 9 4 4 年 “A festividade dos espíritos erradios”, 1944
《立春》， 1 9 4 4 年 “A festividade do início da Primavera”, 1944
《燈節》， 1 9 4 4 年 “A festividade das lanternas”, 1944
《清明節》， 1 9 4 4 年 “A festividade de pura claridade”, 1944
《中國繪畫的發展》， 1 9 4 4 年 “Evolucao da pintura chinesa”, 1944
《中國節日》， 1 9 4 4 年（ 第二版， 1 9 5 3 年）”Festividades Chinesas”, 1944, (2a edicao, 1953)
《景德鎮瓷器》， 1 9 4 5 年 “A porcelana de Keong-Ták-Tchan”, 1945
《中國裝飾圖案的象徵》， 1 9 4 5 年 “Símbolos empregados nos motivos decorativos chineses”, 1945
《中國的收養制度》， 1 9 4 5 年 “O sistema de adopcao na China”, 1945
《東莞縣的雌雄路》， 1 9 4 5 年 “As estradas feminina e masculina do distrito de Tong-kun”, 1945
《淡水廟梨樹的奇聞》， 1 9 4 5 年 “A estranha história da pereira do nicho de Tám-Soi”, 1945
《蓮溪廟》， 1 9 4 7 年 “O templo de Lin-Kái”, 1947
《人力車的辭源》， 1 9 4 7 年 “O termo Riquexó”, 1947
《中國佛教》， 1 9 4 7 年 “O budismo na China”, 1947
《中華民國》， 1 9 4 8 “A República Chinesa”, 1948
《大米》， 1 9 4 9 年 “O arroz”, 1949
《茶文化與茶貿易》， 1 9 4 9 年 “A cultura e o comércio do chá”, 1949
《中國短篇小說》， 1 9 5 0 年 “Contos Chineses”, 1950
《蓮花》， 1 9 5 0 年 “O loto”, 1950
《澳門中國傳說》， 1 9 5 1 年 “Lendas Chinesas de Macau”, 1951
《華風國粹》， 1 9 5 2 年（ 第二版， 1 9 8 6 年） “Chinesices”, 1952 (2a edicao, 1986)
《中國藝術》， 1 9 5 4 年 “Arte Chinesa”, 1954
《雷公轟： 當鋪》， 1 9 8 3 年 “Casas de penhor”, 1983
澳門歷史文化研究 Investigacao da cultura e história de Macau
《著名畫家吳漁山》， 1 9 4 3 年 “O famoso pintor Ng U Shan”, 1943
《為人遺忘的在中國沿海鎮壓海盜一頁》， 1 9 4 5 年 “Um esquecido episódio de repressao da pirataria nos mares da China”, 1945
《古代澳門軼聞， 2 卷。》， 1 9 4 5 年及1 9 5 2 年 “Curiosidades de Macau antiga, 2 volumes”, 1945 e 1952
《澳門的砲仗工業》， 1 9 4 9 年 “A indústria de panchoes em Macau”, 1949
《澳門及中國的漁業》， 1 9 4 9 年 “A pesca na China e em Macau”, 1949
《葡萄牙與中國藝術》， 1 9 5 0 年 “Portugal e a arte chinesa”, 1950
《1 6 2 2 年6 月2 4 日之役》， 1 9 5 0 年 “O ataque de 24 de Junho de 1622”, 1950
《澳門的一座中文圖書館》， 1 9 5 0 年 “Uma biblioteca de livros chineses em Macau”, 1950
《已消失的馬交石村》， 1 9 5 0 年 “O extinto povoado de Macau-Seak”, 1950
《澳門歷史檔案》， 1 9 5 3 年 “Arquivo histórico de Macau”, 1953
《澳門歷史掠影》， 1 9 5 4 年 “Efemérides da História de Macau”, 1954
《澳門議事亭》， 1 9 5 5 年 “O Leal Senado da Camara de Macau”, 1955
《澳門議事亭特許狀》， 1 9 5 7 年 “Regalias e privilégios outrora concedidos a Macau”, 1957
《往昔賦予澳門的優待及特權》， 1 9 5 7 年 “Regalias e privilégios outrora concedidos a Macau”, 1957
《通過馬六甲的葡萄牙與澳門關係》， 1 9 6 0 年 “Relations between Portugal and Macau with Malaca”, 1960
《澳門手稿目錄》， 1 9 65 年 “Catálogo dos manuscritos de Macau”,1965
《澳門歷史諸頁》， 1 9 66 年 “Páginas da História de Macau”, 1966
《葡人初抵中國》， 1 9 66 年 “Chegam os portugueses, pela primeira vez, à China”, 1966
《1 6 世紀葡萄牙在中國北方的短暫貿易》， 1 9 6 7 年 “Efémero comércio português, no séc. XVI, na China do Norte”, 1967
《兩次遣華使命的失敗》， 1 9 6 7 年 “O malogro de duas missoes ao Império do Meio: a embaixada de Tomé Pires”, 1967
《1 6 世紀葡萄牙在華貿易之坎坷》， 1 9 6 8 年
《澳門起源三異說》， 1 9 6 9 年 “Teses, divertimentos sobre a origem da cidade de Macau”, 1969
《澳門之始》， 1 9 6 9 年 “Os inícios da cidade de Macau”, 1969
《澳門諸名》， 1 9 6 9 年 “Diversos nomes de Macau”, 1969
《對西班牙主權的承認及澳門市之始》， 1 9 7 0 年 “Reconhecimento da soberania castelhana e o início do município macaense”, 1970
《澳門書目》， 1 9 7 3 年（ 第二版， 1 9 8 7 年） “Bibliografia macaense”, 1973 (2a edicao, 1987)
《賈梅士博物館》， 1 9 7 3 年 “Museu Luís de Camoes”, 1973
《菲利佩二世時代的澳門》， 1 9 7 4 年 “Macau na época de Filipe II”, 1974
《澳門： 事實與傳說》， 1 9 7 9 年（ 第二版， 1 9 8 6 年） “Macau: factos e lendas”, 1979 (2a edicao, 1986)
《澳門—— 歷史悠久的城市》， 1 9 9 7 年4 5 “Macau: um município com história”, 1997
高美士著作展覽目錄 Catálogo de exposicoes das obras de Luís Gonzaga Gomes
《高美士圖片資料展》， 澳門文化學會， 1 9 8 7 年 Exposicao de fotografias de Luís Gonzaga Gomes”, Instituto Cultural de Macau, 1987
《高美士》， 澳門理工學院， 日期不詳 “Luís Gonzaga Gomes”, Instituto Politécnico de Macau, data a anunciar